寻访龙海白水古时的“大埔圩”

古圩市景观

店面房仍在做生意

从八十间店面组成的“目”字形到后来八十一间店面组成的“自” 字形，大埔圩开基建店面由此组成“自”字形。四周连接点是东、西、南、北门的位置，在东门有一座庙宇——怀安宫。自嘉庆初年建成圩市后，圩市经济有所发展。到了光绪年间，有一天，一位风水先生来到大埔圩，拜访外号“阔嘴鲈”家长时进言说：“在下卜了一卦，觉得贵地建房八十间对林姓无利。倘若要改变此运，应在庙右侧退出一个街道宽，再建一间店面房，使店面房房形多一撇组成一个‘自’字，这才有利于林姓自己，也才符合大埔‘掩肚穴’有钱自然来的运途”。家长听罢，连连点头称是，于是按照风水先生指点的位置，家长自己出钱建成一座新的店面房，该座新的店面房跟其他店铺一样，中间开大门，两旁各开一扇店窗，只是店面房后退一个街道宽而已。从此，大埔圩店面房就从总数八十间变成八十一间了。说来也奇巧，新的店面房修建后，大埔圩真的迎来了利用进口蒸汽机碾米的工业文明时代，从此碾米加工业生意兴隆，赶圩人流量倍增，码头货物运输从南溪上游的官浔运送稻谷到大埔圩米厂加工，再水运到下游的厦门、泉州等地，帆船往来十分频繁，时称“小台湾”。

清光绪年间，大埔圩港道、河流较多，每年由圩内统一向港道内投放小鱼苗，待养殖长大后在过年时节才捕捞分发给圩内民众。据传当年平日里乡邻有少数贪心者伸手“光顾”内港道，不择手段偷鱼自享。久而久之，少数不肖子孙亦与“小偷”为伍，此事告发到家长那里，家长通过观察后发现偷鱼之风确实日益严重，急下“猛药”治理肃偷。他心想一计，还是自己带头大义灭亲，来个杀鸡给猴看，才能震慑蟊贼。于是，有一天他吩咐本房近亲的一名鱼夫，摇着一只破木船，公开地在内港道里捕鱼，鱼夫的“不法”行为马上被告发到家长那里。家长接到告发后，立即拿起手杖，动身带着家丁，赶到港岸边喝令“偷鱼” 鱼夫将木船划靠岸接受处罚，当场命家丁把船拖上岸，立即将木船、鱼具点火烧燃。此举震慑大埔圩及周边昔日失检民众，让他们个个吓得脸如土色。不知是计的小偷惊呼家长大义灭亲，令行禁止，再也不敢冒险造次。当人们在家长面前赞誉其肃“偷”举措得当，恢复了一方良好风气时，只见家长微微一笑，摆摆手说：“我刚从山边村来大埔圩做家长，就遇到此类坏风气，不如此整治就无可奈何了”。从此，大埔圩内港道恢复平静，社会和谐。年底捕鱼、分鱼十分热闹，家家户户欢欢喜喜过新年。

曾经有过的“大埔圩”，展现了两百多年前白水镇古圩集市某些方面的民生宿影。当年“大埔圩”在赶圩秩序管理中，体现了平等、讲理的道义。提出市场管理的文明治理劝导条规，并将条规刻入石碑，让人人自觉遵守，久传不息。从“目”字形到“自”字形建圩集市过程中，乡贤们把“易经”的理论运用到实际生活环境中，企图改变人类生存的命运，似乎让人们感觉困惑，但这途听道说的依靠“风水”发迹传说，还是让后辈们成了茶余饭后笑谈。在家长施计肃“偷”的字里行间，我们尚可窥视到当年处在封建社会的“大埔圩”，家长所表现出的坚持原则，整肃歪风的仁智风范。大埔圩历史悠久人文地貌甚广，在民间世代相传。由于当地村民自古民风纯朴，人杰地灵，大埔社自己组建了一支具有闽南乡土气息的“芗剧团”， 多年来传帮带走出一批优秀演艺人才。两年前该村定做了4艘龙舟，断节了许多年没有划龙舟的村民，在焕然一新的河道重拾起久违的欢乐。每有空闲，喜好划舟的村民就会把龙舟抬到河清水畅的港道，大伙儿在水上乐一乐。