漳州芗城天宝洪坑村104字“禁牌” 传承297年成族规

探碑：掩于泥土 幸免被盗

示禁碑为何会镶嵌在墙体之中？洪坑村老年协会会长戴开明说，新中国成立前，示禁碑所在的古厝，曾是村长办公所在，那时禁碑便嵌在墙壁上了，原因无从考究。

上个世纪50年代，古厝成为村生产小组每晚会议的地址，“那时乡人哪懂文物保护，泥土沾满了示禁碑，都看不清字迹”，“示禁碑”就此掩盖在泥土之下，“消失”了一段岁月。不过，在过去文物盗窃猖獗的年代，这块示禁碑因此躲过一劫。上个世纪70年代，古厝修葺，它又得以重现天日。

去年，古厝因年久失修，村里自发组织修葺，示禁碑被村民挖出重新清洗，并绘上金粉，重新嵌入墙里，希望继续发挥警示的作用。

解碑：禁约成族规 代代传承恪守

一块示禁碑，为何可以潜移默化地影响村民近300年？

漳州市政协海峡文史资料馆馆长江焕明说，示禁碑镌刻的内容都是禁条或禁示。主要分为两类，一类是官方出的禁告，考虑纸难以长期保存，便刻禁条在石牌上，以作长期警示。另一类是民间的禁示，不像官方强势，加入民主的成分，有约制的特点，又称禁约。它是村民的族人、有威望的家长商议后共同约定下来，要求村民共同遵守；其中还有一类禁示以族规形式存在，要求同族人共同遵守，隐含祖辈的信仰。

“鸿湖社会禁牌”属乡规民约，对象是洪坑村村民，又因该村同戴氏宗亲，该禁碑成了族规，因此可以传承至今。江焕明介绍，以前乡村乡民识字不多，王法不足以维护社会安定，禁示以血缘为纽带，或以乡规民约自制，是对王法的补充。为了方便百姓查看，古来示禁碑多出现在宗祠、庙里、胡同内等人口聚集的地方。

漳州不乏示禁碑的踪迹，芗城区溪园村林氏宗祠（村规）、浦南镇鳌浦村的陈元光墓（族规）、平和县九峰镇上闱（族规）等古村落，都有各类示禁碑。

芗城区鳌浦村有一块400年前铭刻的政府民生工程苏坑堤纪事禁碑，“皇明：蒙龙溪县呈准修筑苏坑堤，自本年正月兴工至十一月……堤工既已落成，当刊石纪事，毋致湮没……不许附途人等开掘崩坏，违者呈究。万历岁乙卯（注：四十三年，即公元1615年）仲冬吉，乡众仝立”。虽然如今已寻觅不到当年的苏坑堤，碑文也不清晰，但仍可窥见当时广大人民群众辛勤劳动，自发刻石众志成城护堤的决心。

芗城区溪园村林氏宗祠，有以“族规”形式保存的禁碑，立于咸丰十一年（1861年）。此禁碑不许族人在宗祠处或种植地瓜等农作物，或石柱上栓牛羊，或公共空地围墙造地等，和洪坑村碑文大意有异曲同工之妙。